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具体为何种植物存在广泛的争议

发布时间:2019-10-30 15:52 来源:未知 编辑:admin

  桑花又称格桑梅朵,具体为何种植物存在广泛的争议。在藏语中,“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思,“梅朵”是花的意思,所以格桑花也叫幸福花,长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。因此被赋予美好寓意的格桑花在人文历史中一直以来都是非常美好的形象,那么格桑花到底有着怎样的人文历史呢?

  张大人是指一种波斯菊,内地人称之为“扫帚梅”,在广大藏区,人们叫它“格桑花”,更多的人则称他为“张大人花”。“格桑”为藏语,是“美好时光”或“幸福”的意思,它是说,在春夏之交雪域高原迎来了一个璀璨的好季节,风姿绰约的格桑花儿此时就会如约来到草原上,为青春亮丽的姑娘们带来好时光,也为广大牧我们带来幸福吉祥。

  1908年张荫棠任外务部右参赞。宣统元年(1908年),张荫棠出任驻美国、秘鲁、墨西哥、古巴大使。1935年,张荫棠病逝,身后留有《西藏奏犊》5卷。

  但是,张荫棠的改革措施极大地触动了西藏贵族、农奴主阶级的根本利益,引起了他们的恐慌和暗地的污告和对抗。同时,张荫棠的治藏行动又导致了朝廷封建官僚乃至驻藏大臣联豫的猜忌以及英印政府的无理抗议,懦弱的晚清政府深恐操之过急,激成事变,遂于光绪三十三年(1907年)五月,命张赴西姆拉与英国谈判修订《西藏通商章程》,将其调离了西藏。

  张荫棠被政府派往西藏,当时的西藏形势并不乐观,拉萨已被英国人攻破,各方势力蠢蠢欲动,张荫棠到任后,加强民族团结,在一定程度上稳定了局势,阻止英国与西藏的直接交涉,消除了西立的可能性。然后,他整顿当地吏治,弹劾了众多大臣,同时在西藏当地筹饷练兵,修筑交通,振兴农工商业,为西藏近代化发展做出了杰出的贡献。

  一时间,拉萨家家户户都争相播种,很快传遍广大藏区,然而谁都不知道此花何名,只知道是驻藏大臣张荫棠大人带入西藏的,因此起名“张大人”。当时,西藏通晓汉语的人很少,而会说“张大人”这一词汇的藏族同胞却大有人在。直到现在,许多不会说汉语的藏族老人谈论此花时,也能流利地说出“张大人”这3个汉字。“张大人”花,无疑成了纪念张荫棠这位驻藏大臣丰功伟绩的象征。

  张大人花在拉萨河畔的长街上怒放,久开不败,仿佛在讲述着张荫棠的一生传奇功绩,难怪张大人花会被藏族人民亲切地称为“格桑花”,这大概是因为张荫棠给藏族人民带来了一段非常美好的时光吧!

  由此可知,格桑花在藏族人民心里有着非常重要的意义,而藏族人民就像是格桑花一样善良、诚实、纯真、质朴。和藏族人相处,非常简单,只要与他们真诚相待,仿佛就能看见像格桑花一样美丽的笑容。格桑花在藏族文化中就像是一颗璀璨的明珠一样,代表了藏族人民的热情与真诚,或许这个民族就像格桑花一样会在高原上活出自己的精彩。

  据说,十三世特别喜欢花草,但是由于拉萨位于3000多米的高原上,因此花草很少。张荫棠得知后,亲自带了各种花籽入藏,并将花籽赐给十三及拉萨的达官贵族和高僧大德们试种,结果,其他花籽无法生长,唯有一种花籽长出花瓣来,此花呈“八瓣”状,似小型蝴蝶,分红、粉、白三色,花茎细长挺直,叶成齿轮状,能抗风沙、耐严寒,清香似葵花。

  张荫棠没有完成治藏的方略而离开西藏,无疑是十分遗憾的。当他在垂暮之年抚摸着他向朝廷申禀的奏牍时,无限感慨地说:“天下事知之匪艰,行之维艰,虽有良法能言而不能行,犹无法也!”悲怆之情,令人扼腕。不过他若有在天之灵,感知西藏高原遍开“张大人花”时,也定会含笑九泉!

  传说“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知,肆意滥杀草原上的生灵,激怒了上天,于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现,长期的战争已经使这片大地没有了生机,道出瘟疫肆虐。于是,天神违背了天命,帮助人类战胜瘟疫,给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神,便用人间最美丽、最幸福的事物,也就是格桑花来纪念他。

  格桑花的骨子里是平民化,农舍边、小溪边、树林下、田野里、大路旁,……随处可见。她们或孤孤单单的在风中挺立,或零零散散的在雨中盛开,或整片整片地在草原齐放,随意生长,就像守护神一样时刻守护着勤劳善良的藏族人民。为什么藏地的人们会给格桑花起个怪怪的名字“张大人”呢,原来此花与他们心中爱戴的驻藏大臣张荫棠大人有关。

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